Родилась 21 июля 1907 года в пригороде Страсбурга городе Шилтихайме (англ.)русск.. Отец был был потомком местных лютеран, а мать была родом из евреев Богемии.Обучение в начальной школе проходило на немецком языке, поскольку Германия оккупировала Эльзас, но в 1919 году французский язык был возвращён.
В 1921 году Бер-Сижель прошла конфирмацию в лютеранской церкви Эльзаса и Лотарингии, где в младенчестве была крещена.
Она также стала членом Всемирной федерации студентов-христиан (англ.)русск., где получила возможность встретиться с такими известными теологами, как Сюзанна де Дитрих (англ.)русск. и Марк Бёнье. После получения бакалавриата она поступила на философский факультет Страсбургского университета, где вместе с ней учился будущий философ Эммануэль Левинас.
В 1927 году поступила на факультет протестантской теологии (фр.)русск. Страсбургского университета. Здесь она познакомилась с двумя русскими студентами, которые получили стипендию на обучение в университете. Одним из них оказался будущий философ и писатель П. Н. Фидлер, который знакомит её с русской религиозной философией XIX века, а особенно с творчеством А. С. Хомякова и идеями соборности. Весной 1928 года друзья пригласили Бер-Сижель на пасхальное богослужение, которое проходило в Свято-Сергиевском православном богословском институте при участии протоиерея С. Н. Булгакова. Празднование Пасхи настолько поразило Бер-Сижель, что она решила углубить свои знания о православии.
Она познакомилась с русскими эмигрантскими философами и богословами В. Н. Лосским, Е. Е. Ковалевским и П. Н. Евдокимовым (англ.)русск.. Последний стал её близким другом.
Но самое большое впечатление на произвёл священник Лев (Жилле), перешедший из католичество в православие и создававший свой приход. Кроме того она была восхищена лекциями Булгакова в Свято-Сергиевском православном богословском институте, а также работами по софиологии первые из которых по этой теме были напечатаны в 1939 году в Revue d"histoire et de philosophie religieuses (англ.)русск. факультета протестантской теологии (фр.)русск. Страсбургского университета.Вернувшись осенью 1929 года в Страсбург Бер-Сижель решает принять православие. 12 декабря того же года чин присоединения через миропомазание совершает отец Лев (Жилле). Священнодействие проходило в комнате студента-химика российского происхождения Андре Бера, который спустя четыре года становится мужем Элизабет.
В 1930 году Бер-Сижель находится в Германии, куда направилась для подготовки и защиты магистерской диссертации по богословию под руководством Г. П. Федотова.
В дальнейшем эта работа выйдет в 1950 году в виде отдельной монографии под названием «Молитва и святость в Русской церкви» (фр. Priere et saintete dans l"Eglise russe), а отдельные главы будут напечатаны в журнале Irenikon.
В 1931 году она вернулась во Францию, где стала деканом факультета протестантской теологии (фр.)русск. Страсбургского университета. Кроме того она получила предложение исполнять обязанности пастора в реформатской Церкви в небольшой деревне в Эльзасе-Лотарингии и после бесед с архимандритом Львом (Жилле), ставшим её духовником, и протоиереем Сергием Булгаковым соглашается. Восемь месяцев она будет пастором протестантской общины, оставаясь при этом членом Православной церкви.
В февраля 1933 года архимандрит Лев (Жилле) венчает её с Андре Бером. Следуя за своим мужем, получившим работу инженера-химика в Нанси, Элизабет слагает с себя пасторское служение.
В браке у супругов рождается трое детей — в 1934, 1936 и 1944 годах.Несмотря на семейные заботы Бер-Сижель посещает Париж, где находит новых русских друзей и в 1936 году становится прихожанской новой Церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» и преподобной Геновефы Парижской (англ.)русск., а также посещает монахиню Марию (Скобцову).
Она состоит в большой переписке с архимандритом Львом (Жилле) и навещает Сергия Булгакова.
В 1947 году в журнале «Живой Бог: религиозные и философские перспективы» (фр. Dieu vivant: perspectives religieuses et philosophiques) выходит её статья «Иисусова молитва и тайна духовности православного монашества» (фр. La Priere a Jesus ou le Mystere de la spiritualite monastique orthodoxe).
В 1951 году в Сорбонне под научным руководством слависта Пьера Паскаля начала писать диссертацию по предложенной Булгаковым теме, о русском богослове XIX века А. М. Бухареве, Работа будет защищена спустя двадцать лет в Университете Нанси и в 1977 году выйдет в виде отдельной монографии в издательстве Editions Beauchesne (фр.)русск..
Она продолжает переписываться с Львом (Жилле) и посещает лекции в Cimade, которые проводит Евдокимов.
Она получает предложение провести заочные курсы (англ.)русск., которые организует центр Enotikon основанный Жаном Бальзоном и тесно связанный с журналом «Контакты» . Прочтённый курс лекций станет основой для книги «Место в сердце: введение в духовность Православной церкви» (фр. Le lieu du cur, Initiation a la spiritualite de l"Eglise orthodoxe) вышедшей в 1989 году.
Она также выступает с лекциями в Греции и Ливане.Из-за болезни мужа, оставившего прежнюю профессиональную деятельность, она начинает заниматься преподаванием и после работы в нескольких удалённых от дома городах, получает место в Нанси, где преподаёт философию в Учительской нормальной школе.
В 1969 году Андре Бер умирает.
В следующем году Бер-Сижель побеждает в конкурсе Научно-образовательного центра в Бомон-сюр-Уаз и переезжает жить в Эпине-сюр-Сен. Несколько лет спустя она стала церковной старостой франкоязычного прихода Пресвятой Троицы в крипте Собора Александра Невского.
Она принимает участие в мероприятиях местного православного братства и преподаёт в Высшем институте экуменических исследований (англ.)русск. при Парижском католическом институте.Начиная с прошедшего в 1975 году в монастыре Агапии (англ.)русск. первого совещания православных женщин, организатором которого выступил Всемирный совет церквей, Бер-Сижель сосредоточила внимание на исследованиях места женщины в церковной жизни.
Это находит своё отражение в докладах на конференциях в Оттаве и Тантуре, а также монографиях «Министерство по делам женщин в Церкви» (фр. Le Ministere de la femme dans l"Eglise) и «Рукоположение женщин в Православной церкви» (фр. L"Ordination des femmes dans l"Eglise orthodoxe). Последняя была написана в соавторстве с епископом Каллистом (Уэром).
Она получает поддержку этого направления исследований от митрополитов Антония Сурожского и Емилиана (Тимиадиса).Принимала участие в Движении христиан за отмену пыток (англ.)русск..
В 1993 году выпустила книгу, посвящённую своему другу и учителю Льву (Жилле) «Лев (Жилле): монах Восточной церкви» (фр. Lev Gillet : un moine de l"Eglise d"Orient).Умерла 27 ноября 2005 года в возрасте 98 лет. Похоронена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Карта сайта
