Жорж Батай (слева) во младенчестве рядом со своими отцом и братом Марсьялем. Около 1898 годаБатай родился в небольшом провинциальном городке Бийом на юге Франции.
В 1914 году принял католичество и готовился к духовной карьере, однако позже разочаровался в вере.
В 1918 году Батай поступил в Национальную Школу хартий в Париже, где и получил высшее образование.
В 1922 году поступил на службу в Национальную библиотеку, где долгие годы работал хранителем.
В 1920-х годах Батай тесно общался со Львом Шестовым. Затем входил в Демократический коммунистический кружок Бориса Суварина.
С 1931 года Батай участвовал в семинаре по истории религии Александра Койре в Школе высших исследований.
В 1930-х годах Батай — активный участник семинаров Александра Кожева, где активно сотрудничал с такими заметными личностями, как Раймон Арон, Андре Бретон, Морис Мерло-Понти и другими.
В 1935 году принимал участие в работе психоаналитической исследовательской группы, организованной Жаком Лаканом.Батай стал одним из инициаторов движения «Контратака» , распавшегося в 1936 году, объединившего левых интеллектуалов различных творческих ориентаций.
В этот период Батай был обвинён в профашистских настроениях.
В 1937 году Батай, очарованный красотой человеческой жертвенности, основал тайное общество «Ацефал» . Годом ранее начал выходить журнал с тем же названием. Символом общества стал обезглавленный человек. Согласно легенде, Батай и другие члены «Acephale» добровольно согласились стать посвящёнными жертвами в качестве инаугурации; ни один из них не согласился бы быть палачом. Палачу предлагалась компенсация, но ни один не был найден перед роспуском «Acephale» незадолго перед войной. Под влиянием философии Ницше группа также издала обзор мистических персонажей, — и это есть, вроде бы, то, что Жак Деррида назвал «антисуверенитетом» . Батай таким образом сотрудничал с Андре Массоном, Пьером Клоссовским, Роже Кайуа, Жюлем Моннеро, Жаном Ролленом и Жаном Валем.
В 1937 году Батай стал вместе с Роже Кайуа и Мишелем Лейрисом одним из организаторов Социологического колледжа, одной из задач которого была разработка социологии «сакрального» , занятой исследованиями иррациональных фактов социальной жизни.
Карта сайта
