Ранние годыРодился в Нидерландах. Сын приват-доцента, доктора теологии, по совместительству — гимназического преподавателя, происходившего из Пфальца. Отец, Людвиг Вирт — немец, мать, Софья Хюйсберта Бош — фризка.
В 1904—1910 гг. изучал нидерландскую филологию, германистику, историю и музыку.
В 1910 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Упадок нидерландской народной песни» .
В 1910—1914 гг. преподавал нидерландскую филологию в Бернском университете.
В 1914 г. после оккупации Германией Бельгии в ходе Первой мировой войны поддержал фламандских сепаратистов и с конца 1914 г. работал в германской оккупационной администрации. Издавал газету «De Vlaamsche Post» .
В 1916 г. получил от Вильгельма II звание титулярного профессора.
В том же году женится на Маргарет Шмитт.
В 1919 г. был одним из организаторов фёлькиш-движения «Landbond der Dietsche Trekvogels» .
В 1923 г. переехал в Марбург.Деятельность в нацистской ГерманииТеория Германа ВиртаВ 1920-е гг. Герман Вирт тесно общается с представителями пронацистских кругов немецкой Веймарской республики.
В 1925 г. вступил в НСДАП (партийный билет № 20.151), однако уже в следующем году вышел из неё, несколько позднее присоединился к марксистским партийным обществам, однако потом, в 1926 году, возвращается в ряды национал-социалистов.
В эти годы Вирт издал несколько работ, некоторые из них не были признаны научными кругами (в частности, он стремился обосновать подлинность фризской хроники, в которой говорилось о гибели Атлантиды, — так называемой «Хроники Ура-Линда» ). При этом, как отмечает политик, политолог и исследователь творчества Вирта Александр Дугин,Герман Вирт не разделял многочисленных предрассудков оккультистов, которые своей поспешностью дискредитируют серьёзные исследованияРоссийский историк А. В. Васильченко отмечает, что,в отличие от многих публицистов того времени, находившихся в лагере фёлькиш, Вирт старался, чтобы его теории имели достаточное научное обоснование. Впрочем, сейчас его система доказательств может показаться более чем сомнительной.Теория Германа Вирта представляла собой предположение о полярном, нордическом происхождении человечества.
На севере Земли в древние времена находился континент Арктогея, который населяли сверхлюди-гиперборейцы. Здесь появилась цивилизация, некая монотеистическая прарелигия, праязык и другие истоки мировой культуры, впоследствии подвергшиеся десакрализации, извращению и искажению. Согласно теории Вирта, причиной этих деструктивных процессов, явилось расовое смешение гиперборейцев со звероподобными, слаборазвитыми представителями низшей южной расы, населявшими другой континент — Гондвану. Из-за похолодания и ухудшения климата северная сверхраса начала движение на юг, где и произошло её смешение. Те представители сверхрасы, которые оставались в Арктогее наибольшее количество времени, дали в период мезолита и неолита начало нордической расе в понимании современников Вирта.Согласно Герману Вирту,Все современные языки и религиозные учения являются мертвым сплетением более непонятных символов и знаков, ключ к которым безвозвратно утерян вместе с полярной землей и полярной расойРаботы Вирта получили живой отклик в фёлькиш-кругах, и в 1932 г. правительство Мекленбурга организовало для Вирта «Исследовательский институт по праистории духа» (Forschungsinstitut fur Geistesurgeschichte) в Бад-Доберане.
В 1934 г. Вирт восстанавливается в НСДАП и вступает в СС (членский номер 258.776). Гитлер одобрительно отзывался о ряде работ Вирта, в частности «Признаки и душа свастики» 1933 года, однако также заявлял: Эти профессора и мракобесы, которые создают собственную нордическую религию, портят мне абсолютно все. Почему я допускаю это Они вносят сумятицу. А всякая сумятица плодотворна» Период «Аненербе» Основная статья: АненербеВ 1935 г. стал одним из основателей и первым директором общества Аненербе (возглавлял его до 1937 года).
В 1938 г. по идеологическим разногласиям с Гиммлером, который, в частности, не разделял теорий Вирта относительно матриархата в германском обществе (Das Mutterrecht), был уволен из Аненербе, при этом оставался добровольным помощником общества вплоть до 1945 г. После Вирта Аненербе возглавил Вальтер Вюст (нем. Walter Wust).После войныВ 1945—1947 гг. был интернирован американскими войсками, после этого уехал в Швецию, но в 1954 г. вернулся в Марбург, где вёл приватную жизнь учёного. Идеи Вирта относительно происхождения автохтонного населения Америки в 1970-е годы приобрели неожиданный резонанс[источник не указан 1429 дней] у североамериканских индейцев.
В 1979 г. Вирта посетил Вилли Брандт, а правительство земли Рейнланд-Пфальц предложило учёному создать музей для его этнографической коллекции.
Карта сайта
