Его отец, уроженец Петербурга, искусствовед, был подвергнут репрессиям в ПНР за сотрудничество в годы войны с польским правительством в изгнании в Лондоне. Как рассказывал сам Валицкий, его дед работал в Петербурге врачом, а отец прожил там 15 лет.
В раннем возрасте на него оказал влияние русский эмигрант философ С. И. Гессен, живший в Польше с 1935 года и бывший близким приятелем родителей Анджея, привлёкший его к русской культуре.Учился в гимназии, затем в 1949 году поступил в Лодзинский университет на специальность «русская филология» . Как вспоминал сам Валицкий, он хотел учиться философии, но так как он был сыном репрессированого, ему «дали понять» , что он «может рассчитывать» только на русскую филологию — по его словам «так как никто не хотел её изучать» . Однако через русскую литературу — литературную критику, он устремился в область общественной мысли России.Учился в Лодзи у Тадеуша Котарбинского, затем в Варшаве, куда перевёлся в университет, который окончил в 1953 году.
В 1958—1960 гг. работал на факультете социологии альма-матер, а в 1960—1981 гг. — в Институте философии и социологии Польской АН.
В возрасте 29 лет выпустил первую книгу «Личность и история» (1959), которую посвятил Гессену. Примыкал к группе Лешека Колаковского.
В 1960 году получил исследовательский грант фонда Форда для работы в США и Англии, во время которой большое значение на него оказала встреча с И. Берлином. Как вспоминал Валицкий, после польской оттепели 1955-56 годов «цензура стала мягче. Я чувствовал, что могу кое-что писать, пользуясь совершенно невероятной с советской точки зрения свободой. То, что я пишу, может появиться на Западе… Поэтому я подумал, что если мы с Советами связаны как единый политический блок, а у нас появилось гораздо больше свободы, то, может быть, это именно и есть моя обязанность — теперь продолжать заниматься русской культурой» .
В 1964 году защитил докторскую диссертацию посвящённую славянофилам и славянофильско-западническим спорам. M. А. Маслин отмечает, что она не была основана на марксистской методологии.
С 1981 года преподаёт за рубежом Польши (Австралия, Великобритания, Австрия, Швейцария, Дания, Япония, США).
В качестве приглашенного проф. работал в университетах Англии, США, Австралии, Австрии, Дании, Японии, Швейцарии.
С 1981 года пять лет работал в Австралийском национальном университете в Канберре, а затем с 1986 года преподавал русскую интеллектуальную историю в университете Нотр Дам. Гражданин Польши и США. Либерал.Признания и наградыПремия Бальцана (1998)Почётный доктор Лодзинского университета (2001)Орден Возрождения Польши (2005)Научные интересы и вкладНаучные изыскания Валицкого связаны с историей польской и российской мысли от Эпохи Просвещения до XX века, взаимоотношениями Польши и России в сфере философской и политической мысли. Особое внимание он уделяет философии консерватизма и национализма, а с другой стороны историй освободительных идей, философий народничества и марксизма.Как отмечает M. А. Маслин: «В своей оценке национального своеобразия философии в России Валицкий сохраняет верность общей методологической установке, согласно которой русская философия является органической частью общеевропейской философской мысли и потому может и должна рассматриваться не в противопоставлении, а в сравнении с ней, в контексте её развития» .
С именем Валицкого связано возобновление после второй мировой войны анализа русской философской мысли и русской культуры в XX веке. По сегодняшний день Анджей Валицкий является в этой области самым большим авторитетом не только для польских учёных. Англоязычная монография Валицкого «История русской мысли от Просвещения до марксизма» (History of Russian Thought from the Enlightment to Marxism, Stanford University Press, 1979, and Clarendon Press, 1980) является наиболее распространенным в современном мире руководством по изучению истории русской философии. Продолжением её стала самая крупная его работа — восьмисотстраничный обобщающий труд «Очерк русской мысли: От Просвещения до религиозно-философского ренессанса» (Zarys mysli rosyjskiej. Od Oswiecenia do renesansu religijno-filozoficznego; Krakow 2005), подобных которому всеобъемлющих изданий других польских авторов нет, никто другой пока не издал учебник по русской философии.Автор более 400 работ, из них более 20 книг на польском и английском языках, которые переводились на русский, итальянский, японский, испанский, украинский языки.Является автором многих статей о русской мысли в электронной философской энциклопедии Routledge.Труды[показать]На польском языкеOsobowosc a historia (Studia z dziejow literatury i mysli rosyjskiej) (1959)W kregu konserwatywnej utopii; struktura i przemiany rosyjskiego slowianofilstwa (1964)Filozofia a mesjanizm. Studia z dziejw filozofii i myli spoleczno-religijnej romantyzmu Polskiego (1970)Stanislaw Brzozowski—drogi mysli (1977)Polska, Rosja, marksizm. Studia z dziejow marksizmu i jego recepcji (1983)Spotkania z Miloszem (1985)Zniewolony umysl po latach (1993)Marksizm i skok do krolestwa wolnosci. Dzieje komunistycznej utopii (1996)Polskie zmagania z wolnoscia widziane z boku (2000)Idea wolnosci u myslicieli rosyjskich: studia z lat 1955—1959 (2000)Idea narodu w polskiej mysli oswieceniowej (2000)Rosja, katolicyzm i sprawa polska (2002)Zarys mysli rosyjskiej: od oswiecenia do renesansu religijno-filozoficznego (2005)Mesjanizm Adama Mickiewicza w perspektywie porownawczej (2006)O inteligencji, liberalizmach i o Rosji (2007)На английском языкеThe Slavophile controversy: history of a conservative utopia in nineteenth-century Russian thought (1975)A history of Russian thought from the enlightenment to marxism (1979)Philosophy and romantic nationalism: the case of Poland (1982)Legal philosophies of Russian liberalism (1987; русский перевод Философия права русского либерализма, 2012)The three traditions in Polish patriotism and their contemporary relevance (1988)The Enlightenment and the birth of modern nationhood: Polish political thought from Noble Republicanism to Tadeusz Kosciuszko (1989)Stanislaw Brzozowski and the Polish beginnings of «Western Marxism» (1989)Russia, Poland, and universal regeneration: studies on Russian and Polish thought of the romantic epoch (1991)Poland between East and West: the controversies over self-definition and modernization in partitioned Poland (1994)Marxism and the leap to the kingdom of freedom: the rise and fall of the Communist utopia (1995)
Карта сайта
